社科普及宁波历史上的名医元末明初医学家

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宁波,悠远的历史文化与最现代的深水巨港和谐共存,美丽的自然风景和深厚的人文景观水乳交融。叩开记忆之门,发掘城市的深度,发掘文化之根,增加城市的厚度。

宁波市社会科学院(宁波市社会科学界联合会)、甬派客户端联合推出特别专栏——《社科·宁波记忆》,对宁波丰富的文化遗产、优秀传统文化进行一次新的梳理,带你一同寻觅历史遗迹,回顾各界名人,欣赏民俗文化,让城市的根脉更加清晰可见,让城市记忆更加丰满弥久。

宁波的中医药传统历史悠久,自唐朝起,代有名家并有医学著作传世,或记载于历史,或口碑于人民。4月《社科·宁波记忆》将分批介绍宁波历史上的名医,通过他们的事迹和成就,让更多人认识到医生这个传承千年的职业的不平凡。

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吕复,元末明初医学家,字元膺,晚号沧州翁,浙江鄞县(今宁波鄞州区)人。少年孤贫,初业儒,后因母病,专攻医术,师事郑礼,受读一年,郑授予古禁方及《色脉药论》诸书,悉心攻习,并记录诊籍,参订之。医术有进,复觅购古今医书,日夜研究,乃贯通医理,始出而行医,经治则取效若神。其博览医经,并深入研究,于医门群经,皆有辨论,而对于历代前贤,如扁鹊、仓公、华佗等,亦均有评骘。一生著述甚富,有《内经或问》、《灵枢经脉笺》、《切脉枢要》、《养生杂言》等十余种之多,可惜鲜有流传。

吕复博学精医,有异见,遇有奇疾怪病,辄以奇方治之,无不愈者。如有一女婴,病嗜卧,面赤而身不热,医者以慢惊治之,兼旬而不愈。元膺诊之,其脉左关独滑而数,余则均等而和,乃曰:“此女无病。”以其关脉滑,为有积也,意其母嗜酒,酒后辄乳儿,故令女醉,非风也,诘之,果然。遂以枳壳、葛花,日二三服,即愈。其学验之丰,皆因博及医源,对中医学的发展,有很大的功劳。

除医术突出外,吕复对诸医学术之精粗,施治之工拙,皆品汇区别,喻比确当,既突出了各家的学术特点,又提出了自己的看法,其见解对后世影响甚大。

如:对《素问》一书的作者和成书年代,历代学者,众说缤纷,成为千古疑案。刘向指为:“韩诸公子所著”,褚橙谓:“成于岐黄”,程子谓:“出于战国之末”。其基本看法,大约宋以前认为是黄帝所作,宋以后认为是战国时作。宋人之议论较为准确,但又缺乏根据。唯吕氏对此有了较明确的结论。其曰:“《内经·素问》,世称黄帝岐伯问答之书,乃观其旨意,殆非一时之言;其所撰述,亦非一人之手。而究其大略,正如《礼记》之萃于汉儒,同与孔子、子思之言并传也。皇甫谧之《甲乙》,杨上善之《太素》亦皆本于此,而微有异同,医家大纲要法,无越是书矣。”吕氏辩理确凿,论证有据,到今天,基本上还是沿袭他的看法。

尤其对《中藏经》一书,考索最辩。《中藏经·序》谓:“《中藏经》八卷,少室山邓处中云:华先生,佗,游公宜山古洞,值二老人授以疗病之法,得石床上书一函,用以施试甚验;余乃先生外孙,因吊先生寝室,梦有所授。”吕氏评曰:“其托为荒诞如此,竟不考传御史焚书之实,其伪不攻自破。按《唐志》有吴普《华佗氏药方》、无别《中藏》之名;普其弟子,宜有所集。窃疑诸论,非普辈不能作,邓氏特附别方而更今名耳。盖其方用太平钱并山药者,太平乃宋熙陵初年号,薯蓣以避厚陵偏讳(宋英宗名赵曙)而始名山药,其余可类推。”吕氏雄辩地指出《中藏经》乃宋人伪托华佗而作,后世医家,多宗其说。其他医籍,一一考究,不必赘述。

吕复还对前代名医如扁鹊、仓公、华佗、张仲景、孙思邈等也作了形象的描述,并借典引喻,把每个医家的学术特点,呈现得淋漓尽致,读来脍炙人口,喻意深远。

如:扁鹊医如秦鉴烛物,妍媸不隐;又如弈秋遇敌,着着可法,观者不能察其神机。仓公医如轮扁斫轮,得心应手,自不能以巧思语人。张长沙(张仲景)和汤武之师,无非王道,其攻守奇正,不以敌之大小,皆可制胜。华元化(华佗)医如庖丁解牛,挥刀而肯綮无碍,其造诣自当有神,虽欲师之而不可得。孙思邈医如康成注书,详于制度训诂,其自得之妙,未易以示人,味其膏腴,可以无饥矣。庞安常医能启扁鹊之所秘,法元化之可法,使天假其年,其所就当不在古人下……    

吕复对历代医籍、医者的评述,堪称医书解题的典范,在中医目录发展史上起到了承先启后的重要作用。许多明清医家,在论述典籍源流及医书概况时,多仿效其体例,使之成为了中医目录学的重要组成部分。

来源:甬派客户端

编辑:俞越

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