宁波现代麻将的起源地

读城志

图文：迷糊老张

据说，没来过天一阁等于没来过宁波，因为天一阁是中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一（另两个都在意大利，一个是美弟奇洛伦佐图书馆，一个是马拉特斯塔图书馆）。但我还是更同意没吃过宁波汤圆等于没来过宁波或者，中国建筑师来宁波没去保国寺等于没学过中国古建，没看王澍设计的宁波博物馆不是好建筑师，算了，以上都不重要，重要的是你去宁波有没有——去~吃~缸鸭狗。从上图可以看出，天一阁景区距离宁波高铁站不远，它的东侧是开凿于唐贞观年间的月湖公园。

天一阁总平面，我一直怀疑是不是光一个天一阁（即图中的“宝书楼”）有点不好意思收门票，才合并了许多地盘统称天一阁。天一阁建筑群主要是由“二阁三祠”组成，即天一阁、尊经阁、秦氏支祠、闻家祠堂（图中花轿厅部分）、陈氏宗祠（图中麻将起源地陈列馆），建筑控游览的路线是从南边进北边出，以下介绍就按这个顺序吧。

一进天一阁景区，秦氏支祠映入眼帘，当时还在想，天一阁主人姓“范”啊，天一阁建于明朝中期，由当时退隐的兵部右侍郎“范钦”主持建造的啊，跟秦氏有什么关系啊？带着这个森森滴疑问，我急迫的回到了帝都想需找答案，时隔一年多的上周，我打开了百度，发现，其实没半毛钱关系。秦氏支祠建于年，是经商于沪上的宁波商人秦君安所建。P.S.范钦（—），字尧卿，号东明。明代著名藏书家，浙江鄞县（今浙江宁波鄞州区）人，公元年（嘉靖十一年）举进士，官至兵部右侍郎。与张时彻、屠大山称为“东海三司马”。

秦氏支祠的戏台，美轮美奂，我想在上面唱黄梅戏，底下的老秦们都要转身吧。为何称为“支祠”呢？支祠按理说比宗祠的范围要小，相当于宗祠的分支，原来，业主秦君安是颜料商，常往返于上海与宁波之间。第一次世界大战爆发后，德国商人以低廉的价格把刚从德国运来的优质颜料卖给秦君安，大战结束，颜料成倍上涨，时势造CEO，秦君安变成了有钱银。但在一年一度的祭祀大典上，秦君安因为是庶出，还是遭族人的鄙视，他在家族中的身份地位仍无法提高，于是他赌气召集甬上能工巧匠，耗银20余万两，建造了这个祠堂。

藻井的设计最为巧妙，由十六条如意斗拱组成几何曲线盘旋上升，直至穹窿顶会集，中间覆以铜镜，从声学上讲，有利于声音的反射。如此美丽繁复的藻井，表明了乙方匠人的手艺不是吹的，也表明了，甲方秦氏的~不差钱。

在天一阁东南角的院落，由陈氏宗祠改为的“麻将起源地陈列馆”倒是会让各位麻友们不虚此行，但请问这又和天一阁有几毛条饼万的关系。据说，宁波是现代麻将的起源地，因为有个甬人（即宁波人）陈鱼门（字政钥）发明了现代麻将，麻将的祖宗——“纸牌”为一种古老博戏，源于唐代，称叶子，明时称马吊。清乾隆后，马吊又演变成“默和牌”和“碰和牌”。陈鱼门精通纸牌的博戏之道，感到纸牌有诸多不便（不便能有麻将牌不便吗，明明是手感不好嘛），于同治三年（年）改为竹骨，又将纸牌的内容加以改进，于是形成一种新的牌戏——麻将。虽然本人为麻坛新人，但看得出这是胡万字一条龙啊。

作为麻友的你是否知道，“条”也就是“索子”，是源于海船上缆索和渔网吗？宁波是个靠海的城市，航海业发达，麻将中的许多术语与航海有关，也就不足为奇了。所以，不管范老爷子有多大不乐意在自己本该书香门第的的天一阁景区里展示麻将，下次再胡条牌的时候，是不是也会铭记自己是个有文化的麻将银，并记着范老爷子的好呢。

这副“牛骨竹背春夏秋冬梅兰竹菊牌”，在牌的左上角刻着阿拉伯数字和代表方位的ESWN，真是方便不懂中文的国际麻友。毛主席说，中国对世界的三大贡献是中医、麻将、红楼梦；梁启超称，惟有打麻将才能忘记读书，惟有读书才能忘记打麻将；我SAY，打牌还是最爱自动麻将桌，发牌要找靠谱的麻友（每次都记不清是抓牌的方向），涮肉小料儿还是麻酱最搭。

在天一阁中部，有一个比较大的园林，叫“东园”，其实也是和天一阁半条饼万关系没有，是解放后建的。东园的水池取名为明池，与园名相合为范钦的号“东明”。

图中一大坨绿色就是“东园”。

这才是天一阁的主角——宝书楼，宝书楼即天一阁藏书楼。建筑为重檐硬山顶二层建筑，坐北朝南。范钦取《易经注》中“天一生水……地六承之”之义，将藏书楼建成上下两层。上层为一个单间，下层由标准五开间和一间楼梯间组成，形成“天一地六”的格局。以水制火之义。

民国期间，天一阁被台风吹倒东墙，藏书危在旦夕，范氏族人已无力维修这座文化宝库。宁波地方人士组成重修天一阁委员会，筹款维修天一阁，并将原在府学内的尊经阁连同当地保存下来的历代碑石移建到天一阁后院，建立了“明州碑林”。这种照片就是当时（.6.10）拍的。

清康熙四年（），范钦曾孙范光文在阁前叠山理水，建筑园林。园林以“福、禄、寿”作总体造型，用山石堆成九狮一象。

从假山上看天一阁。自范钦以来，范家逐步形成了一套严密的藏书管理制度，代不分书，书不出阁。所谓“代不分书”就是传给子孙的遗产中这些书只能传给一个后代，如果您是老范的后代，你是要钱，还是要书呢，我敢肯定如果你是麻坛老手，肯定是不会要书的。

图中的石头，叫“英石”，是用来给藏书阁除湿的；像烟叶一样的是“芸草”，它的另一个名字，你肯定听说过，叫“七里香”，其作用是防蠹。

司马第为范钦住所，由范钦官职得名，藏有范钦官服复制品和范家世系表。

尊经阁原先位于宁波府学内，建于光绪年间，年天一阁重建时迁入天一阁内。，又搜集碑碣八十余方，罗列尊经阁之北，因宁波古称明州，故署称《明州碑林》。

其实天一阁景区还有不少地方值得一提，但有的照片拍的实在对不起观众，就捡主要的说了，这个门就是西大门，位于景区的西北角，从第二张导览图可以明确其位置。

西大门有一副对联，貌似甲骨文，大部分字不认识，其实这是金文，由著名书法家顾廷龙先生所写，读作“天一遗形源长垂远，南雷深意藏久尤难”，上联说的是天一阁藏书楼悠久的历史，下联说的是第一个外姓族人、清初思想家黄宗羲登上藏书楼后的感慨——“读书难藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣。”P.S.金文，是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。P.P.S.顾廷龙（.11.10～.8.21），号起潜，苏州人。著名古籍版本学家、目录学家、书法家，上海图书馆原馆长。长期致力于古典文献学、版本学和目录学的研究。P.P.P.S.黄宗羲（.9.24-.8.12），浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”黄尊素长子。与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”；与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称“海内三大鸿儒”。

宁波之行这四个地方的游记暂告一个段落，对宁波印象不错，人文与美食都不会让人失望。

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